醒來，我想到這就是香港的現狀。《財富》雜誌在1995年預言香港之死。當時有人擔心在中共收回主權後，香港很快就會變成內地的另一個城市。法治淪亡，貪污肆虐。中共會把民選議員換上唯命是從的人，法官就只會見風轉舵。中共更會派幹部進駐香港政府各部門，成為了真正的香港統治者。傳媒因受壓而自我審查，而不少港人只能選擇移民避災。那些命運已與內地經濟切割不開的港商，斥責香港的民主派不應招惹中共主子的怒氣，故必須受嚴懲。
我們一直相信、珍惜的香港 已不再存在
那時的預言沒即時成真。在主權移交後數年，香港好像沒什麼大變化，走了的人回來了，人們對未來似還抱有盼望。但導致香港死亡的根源，早在那時已種下，只是一時未發作。經過23年，香港被專制統治不斷侵蝕，這些預言終成真了。香港一個個重要範疇，先後死亡，就像我夢中見到房間中的那些機器，由外圍的機器開始熄掉，一部接一部，最後連正中間那部最大的機器也熄掉了。本來還在頑抗的，也立時停頓下來。香港陷入絕對黑暗中，如同跌進一個沒有一絲光能透進去的墳墓。
到了這刻，港人必須有香港已死的覺悟。香港已死不是指這地方變成了一座死城，而是指我們一直相信、珍惜的香港已不再存在。缺乏死亡的覺悟，我們是難以正面面對死亡的。如同電影《22世紀殺人網絡》中，電腦已侵佔現實世界，人類被電腦畜養來提供能源，所有人都活在虛擬世界中，感受由電腦程式所製造出來的各種感觀，讓人以為自己是活在真實世界。只有當人醒覺到自己事實上是活在虛擬而非真實世界，才有機會走出虛擬回到現實去。
香港仍有不少人拒絕接受香港死亡，還在懷緬過去的光輝歲月，迷戀於香港曾有過的風光日子。因此即使眼見香港社會的不同範疇一一淪陷，仍不願接受殘酷現實，只期盼現在種種動盪，能快點過去，就可得回那個他們喜愛過的香港。但那個香港已死，是不可能再現。我們必須覺悟香港已死，我們已進入一個暗黑無光的墳墓裏。唯有對死亡有所覺悟，才會想方法脫出專制政權以謊言、金錢及強權所建構起的巨大牢籠。
懷抱信念 在絕望處境仍可尋到希望
我們現在正處黑暗當中，而暗黑的環境容易使人絕望。不過，若我們仍能懷抱信念，相信公義必有一天能實現，在看來是絕望的處境中，仍可尋到希望的。不過，就算我們有信心終會重生，墳墓中的日子，怎樣說也是非常難過的。當我們的注意力完全集中於黑暗中的一分一秒，時間會過得更加緩慢。
更多人問：「在現在這樣惡劣的處境，怎能還懷抱希望？」要有希望，並不是件簡單事。希望很多時候像一粒種子，有人在你不察覺的時候，已撒在你心中。但種子還未發芽，要有人在你的心澆灌，有人為你細心除去荊棘，還要天上的陽光照耀，那希望的種子才會萌芽茁壯成長起來。希望也像燭光，你的心燭本來還未點着，有人用自己心中的火，即使如豆般小，也能把你心中的希望燃點起來。不過你還是要小心守護它，因狂風是很易把火點吹熄的。
無論是種子或燭光，希望都不是人一個人可自己「製造」出來，而是要與其他人一起去共同培育才能誕生的。因此，在黑暗的墳墓裏，我們這些已覺悟死亡的人，可走在一起，互相依傍，相互扶持，或是我為你澆水，你為我點火，這樣能使希望不至於失掉，甚至能在絕對黑暗中，還能發出一點兒淡淡的亮光，日子就會易捱得過去。
公民社會一起商討 繪畫香港未來
這說來還是太虛，具體可做什麼？香港的公民社會可發起一次全港性的商討程序，在香港各個社區及群體，讓來自不同背景的市民，以小組形式走在一起，在促導員引導下，先去確認香港的死因，然後大家放下當前對死亡的憂傷，把焦點轉到重生後的香港。大家對那未來的香港，由自己最熟悉的層面，到一些不熟悉的範疇，把我們的想像共同繪畫出來，由促導員把這些商討的成果記錄下來。商討也可以透過網上平台進行，同是蒐集眾人對香港未來在各個範疇的想像。當各個範疇都有很多人參與了這商討程序，所有得出的成果整合起來，就成為一幅香港未來的巨大圖畫。
或許這些想像要很多年後才有機會真正實踐，也或許有些想像是過於理想而難在現實中實踐。但無論如何，在墳墓中的日子，若我們能把注意力轉到繪畫香港的未來，至少可令黑暗的歲月變得易捱一點。單只是這樣，所付出的代價已是很值得了。
《聖經新約》中的拉撒路，死後在墳墓中過了4天，耶穌基督終來到使他從死裏復活。借此為喻，推動這繪畫香港未來的民間商討程序，可稱為「拉撒路計劃」（Project Lazarus）。
作者是法治教育工作者
[戴耀廷]
August 20, 2020 at 03:35AM
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戴耀廷：死亡之覺悟重生的盼望- 20200820 - 觀點 - 明報新聞網
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