國安法通過後，香港人即紛紛下載Signal、清除對話、唱數字歌……民心流露出來的恐懼，有如長江決堤之水滔滔不絕，三峽大壩也擋不住。如果你真的勇者無畏，當然可理直氣壯說不怕；但如果你心底害怕而口說不怕，那就有問題了。也許是時候思考一下何謂恐懼。
《中庸》一開始就教人「恐懼」：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」這兒的「恐懼」不但不可恥，更對修道非常有用。一個人的真性情，不取決於他當眾做什麼，只視乎他獨處幹什麼，所以修道之士最恐懼的，是沒有他人眼光監視的時候——稍有行差踏錯，就被內心的法庭判罪，千年道行一朝喪。
如果你在絕無閉路電視的情況下，也能時刻保持「戒慎恐懼」，你會變成怎樣的人呢？放心，你不但不會淪為「淆底怪」，反而能成為孟子所謂「養浩然之氣」的勇者。《孟子．公孫丑》講「不動心」、「浩然之氣」一章，是中國經典對「勇」的最佳論述，孟子說絲毫受不得屈辱、「惡聲至，必反之」的北宮黝之勇，並非大勇，「自反而縮」（自省而理直）的才是。
這「自反而縮」不是自以為是，必本源於胸中浩然之氣，此浩然之氣「是集義所生者，非義襲而取之也」，即事事合於義理，才能自反而直，養氣於內，不是行一事偶合於義，便可襲取此氣於外。怎樣才算「事事合於義理」呢？答案見於《中庸》，就是連獨處時也要戒慎恐懼不悖於道。
儘管孟子論浩然之氣一章談的是大勇，而《中庸》第一章則叮嚀讀者要時刻恐懼，但有趣的是，兩章旨趣根本相通。如果所謂國安法能夠令香港人從聲色犬馬中醒過來，對「恐懼」這件事產生興趣，我覺得應該趁此良機談談孟子和《中庸》。吳靄儀說得好，香港人不必分析國安法條文，應該探討如何有尊嚴地生存。恐懼本身不會令你失去尊嚴，但恐懼的對象搞錯了，你就有可能侮辱自己。 
July 06, 2020 at 01:13AM
https://ift.tt/3iroGyO
如何面對恐懼- 馮睎乾| 蘋果日報| 果籽| 名采| 20200706 - 香港蘋果日報
https://ift.tt/30OSyi9
No comments:
Post a Comment